明代中叶，倭寇焚掠东南沿海， 😵💫守军望风逃溃，使倭寇长驱直入。朝廷急忙调兵遣将 💇， 嗯大肆用兵， 🧞♂️独以戚继光麾下数千义乌兵屡建奇功， 嗯最后肃清倭氛 💇，威震四海。《霞浦县志》载：“明嘉靖四十一年七月二十一日戚继光率军乘船从温州出发 🦶， 嗯二十五抵达平阳（今浙江平阳）从平阳沿小路入闽， 🙅♂️八月初一到到达福宁州（霞浦）”。
呀戚继光麾下的三千义乌兵， 😮💨训练有素，纪律严明， 嗯作战骁勇。他们绝大部分家有妻子， 呢为了保佑行军平安 👨🦰， 嗯作战胜利， 👨🚒都背挂义乌城隍及关公的符袋出征。当时福宁是州所在地， 嗯戚继光率军驻扎在福宁州东关村。为得到士兵拥戴 😕，达到“战而不屈”的目的 🙎♂️， 呀满足士兵的精神寄托与信仰， 嗯戚继光便在东关村先后建起义乌城隍与关公庙。士兵们认为义乌城隍主要能为阵亡士兵其灵魂作证，其在阴间登记在册有神灵承认。关公则在礼、智、仁、义上作为士兵的楷模， 呢以达到安定士兵队伍 嗯，激发士卒斗志的作用。相传在两座庙先后建成后 🦹♂️，戚继光， 呀为顺应兵心假戏真做 嗯，定于十月初八在庙内举办“开光大典”， 🚶♀️特请来义乌道士 呢，主持道场。在道场案桌上备有三十二件法器，分别是虎头皮冠、布头红（绑在头上）、竹丝边（为36节插在脖子上打鬼用）黄兰色神裙、何督角（“√”形木制吹号）、灵刀（圆铁环中装铁钱手摇发出响声）太平锣（武科专用）、太平鼓（元师鼓）、麻蛇（前装麻后装七节竹管）、神针三枚（雉鸡尾）神图（三伢教子画像）、香炉（锡制炉）、锡水碗（碗内放棕片去秽净水）、启奏火字木印（刻制泓、淦、明）方形石印（加盖细文印章）惊堂木、阴阳面问杯（木制）、铜制奏铃、木制龙头炉（雕刻精湛 嗯， 呀长式炉、香灰放在前槽内焚化）观音送子像、三清奏板（弧形木制）、目鱼、弧形铜钟、桌围（绘三清帝）、神衣（青色长袍）、“卍”字形帽、月形斧、神剑、大锣钹、小锣钹、礼盆、六角果盒等。供桌上同时摆上五果六供，挂上十几幅元始天尊、太上老君、太上道君、三官大帝、护法四元帅、青龙、白虎、朱崔、玄武“四灵”像。道士先跪在殿前祷告， 呢逐一口念神名， 👼尔后跳上神坛作法。这是一项十分艰巨 呢， 👣繁琐的法事活动。坛上重叠五张桌，号称“云楼”。法师两人须蹲在云楼顶端上 呀，要一次性达成九圣（阴阳面）保三缘（两只杯阳面向上，亦称笑杯）。法师须昼夜轮番问杯，直至生童降某人身上 👄， 💬手舞足蹈， 呢颠三倒四， 嗯口喊：“本神奉旨回驾本庙，……”。其间参加祀神士卒 🤎， 👊必须日夜轮番跪在垫前虔诚祷告 💙， 🤼直至出现九圣三缘收杯。接着举办四昼夜普度， 🤽并用轿子抬着法师到庙后一水井取洁净水一壶，名曰“龙神取水”回庙立坛发奏，诵经礼忏 呀，祈保旗开得胜 嗯， 呢一家老少平安。其间制作98盏荷花灯 呢， 🧚♀️于夜间戌时在海滩举办水灯超渡溺水孤魂后焚化。翌日， 呢晚戌时举办38盏山灯普度陆地幽冥， 呀总称“水陆冥灯”。道士祭海、祭陆时不但口念巫咒且吹号角 🤽，同时跳起祈福舞蹈， 呀祈求水陆保佑 呢， 🙃让倭寇有来无返 😿，置于死地。这一迎神祭神仪式 呢，使戚家军得到精神寄托。据《义乌方志》载：“明嘉靖四十一年进入福宁州义乌兵， 嗯临阵战场，浴血奋战，尤宁德孤岛横屿，乘退潮进剿， 🤵背水一战 🧚♂️，生擒倭寇二十九人， 🧏♀️斩首348级，解救被掳男女八百余人， 嗯逼敌投海溺死者6百多人”。被倭寇占据3年之久的横屿岛终于光复。义乌兵打胜了入闽抗倭第一仗 呢， 呢史家称“第一奇捷”， 呢继之攻克福安、连罗、福清、兴化驰援仙游， 呀在返回途中又智歼宁德小石岭倭寇 🤧， 嗯成为义乌兵出奇制胜，人称“第二奇捷”。士兵们将胜利的功劳归功于义乌城隍、关老爷神灵保佑。在酒肉犒劳同时，他们面对神像虔诚朝拜。相传在明末六十年间 嗯， 🧑💼不但有一小批义乌兵定居东关 呢， 呀且每年有义乌后裔前来义乌城隍庙和关帝庙还愿朝拜，举办道场活动。据村耄耋吴亚进说：“当时由于东关村不足百户人家，为了方便外来客寻找， 🙍♀️曾一时期称‘义乌村城隍’”。这一迎神习俗一直沿袭至解放初 嗯， 🖐️神事活动才终止。 嗯
戚继光以曳石为疑兵退倭寇
🖤中秋节，霞浦除了吃月饼、赏月之外，还有一种热闹而有意思的民间传统活动——曳石 呀，它的创始人是民族英雄戚继光。
明嘉靖四十二年， 🧑🔬八月中秋， 呢倭寇侵犯福宁州城（今霞浦松城） 呢， 呢“戚家军”主力部队正出援福安、宁德二县，州城空虚，调兵救城已来不及 呢， 🤺戚继光便设曳石疑兵之计退之。他动员在城军民 呢， 呢用绳子拖曳石块，穿街越巷，奔跑呐喊 呀， 😔一时满城灯火通明 😠， 👹人声、石声、鞭炮声响砌州城 👷， 👩🎤传于郊外。这时 嗯，倭寇已经从海口登陆，进兵到了离州城只有一箭之地的塔旺街， 😶🌫️听到“隆隆”声响，疑是城里调来援军， 👭不敢轻举妄动，仓惶退去， 嗯待他们探明情况 嗯， 嗯戚营大兵却早已及时赶回州城了。福宁州城因此化险为夷 呢， 呢免遭生灵涂炭。 🥱
呀据《霞浦礼俗志》载：系选一平面石， 呢方二、三尺许，石旁夹以硬木， 呢复以麻绳纠之使紧固 呀， 呀前方系以大麻绳 🤾♂️，长数十丈 呀，“后方系麻绳只丈余”届时， 呀挑选强健精敏的青壮年男子数十以至近百人，在前面“牵之快跑” 😧， 👯♂️而选一两人在后面“扶绳扶之” 呢，“石上坐一健儿”，作为指挥“号令进止。”若是少年儿童“则牵小石” 嗯， 呢形式相同 🏊♀️， 嗯规模较小， 🧎♀️行止如前式。大小约十余队 呀， 呀沿街呐喊 呢，相互竞争 呀，观者塞途 呀，间或两石对冲， 🧘则互相争道，摩拳擦掌 👨✈️，甚至各受重伤而不恤， 🤫如此蛮动，俗反称“太平石”。 嗯
经长期演变， 🤷在解放前后曳石式样更多 嗯， 呢制作也更为精巧，除了曳石，还有“竹溜”、“竹车”，在制作时 呢，将锯下二、三尺长竹节内加入铜钱或碎瓷 👨🦼， 嗯并在竹四旁夹以硬木， 呀四角安装滑轮 呢， 呀曳石时与过去旧街道嵌入高低碎石路相撞 👷♂️，发出声响更大，再加曳石者阵阵呐喊，其场面更加壮观。解放后若干年， 嗯由于街道改成水泥路，这一曳石才逐渐消失。而近年在霞浦牙城村、沙江村、大京村、三沙镇则又兴起在中秋节曳石活动 嗯， 呢与从前相比，参加曳石队伍衣、帽各队颜色统一 嗯， 🕵️♂️从晚间七时至十时陆续开展比赛，得胜者获得小礼物。这项活动经费开支、除村委补助些，大部分是每个参赛者按规定出资筹集， 呢而曳石时由于村道硬化平整 呀， 💬发出声响大不如前。
呀自明嘉靖四十二年后，霞邑沿海24处古城堡也备有曳石 🧑🚀， 呀一作倭寇侵城以曳石壮胆助威；二作中秋曳石以纪念戚家军功绩。同时据《霞浦艺文志》载：“明嘉靖年间举人李大琛特为撰‘中秋曳石歌’以永久纪念民族英雄戚继光”。 💁♀️
戚家军与光
戚家军在福宁州城以曳石作疑兵退倭寇后 🤾♀️，城里百姓十分感谢戚家军 🤌，于是自发组织人员 呀， 😾担扛猪羊向戚家军慰劳。戚家军纪律严明 呀， 呀不要老百姓财物 嗯， 嗯全部婉言谢绝。老百姓过意不去，又一致决议 呀， 🧑🏫把猪、羊杀了， 呀各家各户用肉馅做成麦饼。如是有人提议，戚家军随时出击倭寇流动性大， 呢若做成肉饼 呢， 嗯不易保存容易坏， 🧑且行军随带极不方便， 嗯不如做成小饼，中间有孔， 呀便于串绳携带既经济又方便 🧝♀️，于是推选城里有糕饼工艺师傅，日夜加班做成麦饼数十担 呢， 呀盖上斗笠 嗯，直送军营， 😘强要每个士兵收下一串小饼，表示慰劳。盛情难却 呢， 🤒戚家军只好收下。虽是小饼， 👨🦳吃起来十分可口 呀，士兵们个个欢喜感谢。因为小饼表面光滑，人们就叫它“光饼”。后来这种光饼传至闽东各县 ✍️，百姓便以做光饼相送方便士兵们带在路上吃。这一传统习俗至今乃广传闽东各县。
值得一提的是相传霞浦特有的民间工艺品糖塔也和曳石、光饼同时出现在抗倭年间。霞邑老百姓特制光饼犒劳三军以充食粮， 😑同时为了配光饼，特制糖块 呀， 👳供给官兵们行军食用。久而久之 👋，人们在此基础上又创作出糖塔。它是以糖加水熬煎成糊状，伴以红、黄、绿各种食用颜料， 呀倒入用樟木或柚木雕刻拼制的印模， 嗯凝固后去箍开模，取出各种形状如公鸡啄白菜、嫦娥奔月、金钱钓蛤蟆、鲤鱼跳龙门、天马行空、南海观音、孙悟空、双狮、七层塔等独特造形的“糖塔”。大的一斤 嗯， 嗯小的三、四两 呀， 呀分实心、空心两种， 呀作为中秋节日， 嗯家长送给小孩作为吉祥之物或送给亲友子女作为留念。
🙇综上所述 嗯，由于戚家军所到之处以城隍爷、关老爷作为他们“护身符” 嗯， 呢而在战争中每每旗开得胜，因此他们愈加信仰神灵保佑，从而展开一系列祭祀敬神活动。霞浦有府城隍和县城隍，而百老姓却信仰义乌城隍， 🫴其原因就是人们把抗倭护城的戚家军神化了。故信仰义乌城隍更是霞浦老百姓对义乌兵阵亡官兵的缅怀与悼念，其中饱含着爱国主义的民族感情。因此 😻，于2005年3月中央国际第4频道 💆♀️， 🫶特为戚继光入闽抗倭创造了城隍信仰、曳石、光饼、糖塔、古城等一系列历史史实纪录片 呢， 嗯并以“城隍作证”为命名，于6月初向世界频道播出。
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